El derecho internacional de los derechos humanos

El movimiento internacional de los derechos humanos se fortaleció con la aprobación de la Declaración Universal de Derechos Humanos por parte de la Asamblea General de las Naciones Unidas el 10 de diciembre de 1948. Redactada como “un ideal común por el que todos los pueblos y naciones deben esforzarse”, en la Declaración, por primera vez en la historia de la humanidad, se establecen claramente los derechos civiles, políticos, económicos, sociales y culturales básicos de los que todos los seres humanos deben gozar. A lo largo de los años lo establecido en la Declaración ha sido ampliamente aceptado como las normas fundamentales de derechos humanos que todos deben respetar y proteger. La Declaración Universal, junto con el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos y sus dos protocolos facultativos, y el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales, forman la llamada “Carta Internacional de Derechos Humanos”. 

Una serie de tratados internacionales de derechos humanos y otros instrumentos adoptados desde 1945 han conferido una base jurídica a los derechos humanos inherentes y han desarrollado el conjunto de derechos humanos internacionales. En el plano regional se han adoptado otros instrumentos que reflejan las preocupaciones específicas en materia de derechos humanos de la respectiva región, y en los que se establecen determinados mecanismos de protección. La mayoría de los Estados también ha adoptado constituciones y otras leyes que protegen formalmente los derechos humanos fundamentales. Si bien los tratados internacionales y el derecho consuetudinario forman la columna vertebral del derecho internacional de derechos humanos, otros instrumentos, como declaraciones, directrices y principios adoptados en el plano internacional contribuyen a su comprensión, aplicación y desarrollo. El respeto por los derechos humanos requiere el establecimiento del estado de derecho en el plano nacional e internacional.

El derecho internacional de los derechos humanos establece las obligaciones que los Estados deben respetar. Al pasar a ser partes en los tratados internacionales, los Estados asumen las obligaciones y los deberes, en virtud del derecho internacional, de respetar, proteger y realizar los derechos humanos. La obligación de respetarlos significa que los Estados deben abstenerse de interferir en el disfrute de los derechos humanos, o de limitarlos. L a obligación de protegerlos exige que los Estados impidan los abusos de los derechos humanos contra individuos y grupos. La obligación de realizarlos significa que los Estados deben adoptar medidas positivas para facilitar el disfrute de los derechos humanos básicos.

A través de la ratificación de los tratados internacionales de derechos humanos, los gobiernos se comprometen a adoptar medidas y leyes internas compatibles con las obligaciones y deberes dimanantes de los tratados. En caso de que los procedimientos judiciales nacionales no aborden los abusos contra los derechos humanos, existen mecanismos y procedimientos en el plano regional e internacional para presentar denuncias o comunicaciones individuales, que ayudan a garantizar que las normas internacionales de derechos humanos sean efectivamente respetadas, aplicadas y acatadas en el plano local.

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Sobre os atos coletivos e a explicação sociológica

A colocação em perspectiva sociológica do conhecimento (ponto de vista das ambiências sociais) é interveniente na base das interpretações das idéias e valores coletivos.
Toda a sociologia está contida nessa afirmação de que as idéias e os valores somente se deixam ser acessíveis através dos atos coletivos. Deste ponto de vista de aplicação da visão de conjunto, o que se chama de perspectivação sociológica do conhecimento é a coincidência entre os quadros sociais e os quadros de referências, viabilizada por essa mediação dos atos coletivos – sejam tais referências lógicas ou estimativas, de juízos cognitivos ou de atitudes morais.

Anotações de sociologia, por Jacob (J.) Lumier, Issu, 06 págs,Janeiro 2010,

Metodologia e Sociologia – Ebook Issuu

Este artigo tem um aspecto acadêmico. A alternativa fenomenologia ou sociologia foi colocada como crítica à sociologia diferencial no século 20 notadamente diante da crescente influência internacional nos meios universitários de seu incentivador Georges Gurvitch , o fundador da microssociologia .
Vários autores como veremos colocam estes termos fenomenologia ou sociologia, em forma de alternativa, para lançar dúvida sobre o alcance empírico da aplicação da idéia tridimensional em teoria sociológica.
Sabe-se por contra que é uma aquisição da teoria sociológica na tradição do realismo de Saint-Simon e do jovem Marx a constatação de que a realidade é em ato, é a realidade de alguém, logo, inseparável da experiência humana. Daí que ao elaborar sobre a realidade social o sociólogo já está aplicado sobre materiais empíricos.

Ebook Issu 30 págs.Dezembro 2009
por Jacob (J.) Lumier
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